A espiritualidade, nos últimos tempos, tem sido reconhecida como uma variável socioantropológica e uma dimensão do ser humano complexo passíveis de investigação científica. Despertando grande interesse de estudo e rupturas paradigmáticas na Medicina, na Enfermagem, na Filosofia e nas Ciências da Religião, curiosamente, no campo da Educação e em suas áreas específicas, como por exemplo a da formação de professores, esses interesses são praticamente escassos. Em vista disso, considerando que a espiritualidade é também uma dimensão do professor, na humanidade que o constitui é que essa tese teve como objetivo o de construir um conhecimento sobre a espiritualidade para a formação de professores, orientado pela narrativa (auto)biográfica do professor e filósofo Rudolf Steiner e pelas interrelações do pesquisado (r), igualmente professor, com seu campo de pesquisa. Pesquisas dessa natureza defendem que as memórias, os repertórios históricos e as epifanias dos professores em torno das suas experiências de vida, manifestos por uma linguagem narrativa, podem ser tomadas como fontes primeiras dos saberes desses profissionais. Desse modo, as narrativas (auto) biográficas dos professores permitem uma investigação didática, metodológica e epistemológica para eliciar os conhecimentos da formação, técnica e humana, desses profissionais. Embasada nos pressupostos de uma pesquisa qualitativa implicada, de cunho exploratório, descritivo e explicativo, a tese construiu uma abordagem metodológica multirreferencial, operada no campo de transdução entre a Pedagogia, a Filosofia, a Sociologia e a Antropologia. Tal abordagem, ensejou a criação do Modelo Poliarticulado para Abordagem Qualitativa de Narrativas (Auto) biográficas ao qual se nominou MPAQ-N (A)b cujo processo moveu-se pelos parâmetros das metodologias (auto) biográfica, da hermenêutica, da autoetnografia e da biografia interpretativa, associadas entre si. Nesse contexto, a analítica, em regime de inclusão da história de vida do pesquisador, justificou a motivação da pesquisa pela interpretação e explicação dos saberes da espiritualidade que lhe atravessam. Nesse caso, espiritualidade do pesquisado (r), assumiu um aspecto de tríplice dimensão ontológica, de pertencimento e de transformação social. Na sequência, a analítica selecionou três recortes narrativos de Rudolf Steiner promovendo uma emersão das suas epifanias sobre a espiritualidade, através das quais, foi possível identificar, interpretativamente que, em Steiner, a espiritualidade referiu uma busca existencial, uma transformação pessoal e uma integração cognitiva. Tais epifanias refletiram ainda um tríplice exercício de reapropriação da pura forma humana, das forças espirituais do ser humano e da cognição integrada à sensoriedade e à ideação que culminam com a espiritualização do Ser. A partir desses achados a tese ofereceu um conceito de espiritualidade que, inserido na conta de um composto de conhecimentos necessários para a formação de professores, poderiam ajudá-los a superar a racionalidade técnica limitante e a se apropriar, em regime de autorreflexão, dos conhecimentos humanísticos indispensáveis ao seu exercício profissional.