O trabalho de pesquisa aqui apresentado tem como objeto o Movimento da Gruta da Boa Esperança tendo início em meados da década de 1960, no povoadao de Boa Esperança, na região sul do município de Morro do Chapéu, localizado na Chapada Diamantina Norte, no interior do estado da Bahia. Conforme apuramos em pesquisa documental, esse Movimento foi idealizado e liderado por Pedro Nunes da Silva, mais conhecido como Pedro Velho, agricultor, extremamente religioso com pouca educação formal, mas que foi capaz de influenciar diversas famílias, guiando-as em todos os aspectos de suas vidas, com promessas de muitas riquezas e salvação terrena e celestial. Alegando receber mensagens de São Sebastião e Nossa Senhora do Parto, acolheu a tarefa de desencantar uma serpente, e após o seu desencantamento se transformaria em uma bela mulher, como gratidão mostraria um grande tesouro em ouro, beneficiando não apenas Pedro Velho, mas todos aqueles que o ajudasse nessa empreitada. Apuramos que no início foram convidados familiares, amigos e vizinhos, para orações e rezas ao redor e no interior da Gruta que ocorriam semanalmente, com o passar do tempo e o aumento do número de fiéis e curiosos, Pedro Velho incentivou diversas famílias a deixarem suas casas e se mudarem para o interior da gruta e dessa forma não precisariam se deslocar após as missas, rezas e rituais que estavam sendo realizados frequentemente e não apenas semanalmente, sempre sob a orientação dos santos. Viviam isolados do restante dos moradores da região; praticavam uma espécie de comunismo primitivo, repartiam entre si todos os poucos utensílios que conseguiram levar consigo e o resultado do que conseguiam produzir nas lavouras. Comparado à outros movimentos semelhantes ocorridos por todo o Brasil, percebemos que o seu grande diferencial foi a forma como tudo começou, com o seu líder evangelizando e convencendo primeiro as pessoas próximas como familiares, amigos e vizinhos, demonstrando seu poder de influência e credibilidade em seu local de origem diferentemente da maioria dos líderes messiânicos que começaram a pregar longe de casa. O Movimento da Gruta da Boa Esperança foi muito intenso e influenciou a vida de muitas pessoas na região. O início de sua desagregação ocorreu com a prisão e morte de seu líder alguns anos mais tarde. O nosso trabalho de pesquisa fundamenta-se em torno de questionamentos como início, composição, desenvolvimento e desagregação de um fenômeno que mexeu com a as estruturas religiosas, sociais, políticas e econômicas dos municípios de Morro do Chapéu e Utinga.