Belo Monte foi um dos principais cenários de apagamento identitário e implementação da negação de pertencimento, outridade e silenciamento, inclusive, com riscos de morte para os que, até como descendentes dos ali massacrados, identificassem-se. Hoje, a Canudos implantada em seu lugar e próxima à localidade inicial, ressignifica sua existência e se impõe como um dos centros pujantes nas expressões das memórias, histórias e de reafirmações, em um esforço para o empoderamento identitário, de sua população, não só para o Estado da Bahia, mas também para o Brasil e para o mundo. Para tanto, Políticas Públicas Educacionais têm sido implementadas, tanto na esfera estadual como municipal, com vistas às reconstruções de tais memórias e empoderamento. Este estudo se propôs a analisar este processo de implementação das referidas políticas públicas, assim como também a sua relação com os construtos Memória e Empoderamento Identitário. A ancoragem metodológica utilizada para a pesquisa se estruturou de forma múltipla, utilizando-se de estratégias qualitativas como as rodas de conversa e entrevistas em Narrativas Autobiográficas, assim como das pesquisas bibliográficas e documentais, verificando leis, normas técnicas, resoluções dos setores educacionais, das manifestações socio-histórico-culturais e dados sociodemográficos, que tem retratado e influenciado nesses processos de empoderamento identitário. Participaram deste estudo, como entrevistados, um ex-membro do Conselho Estadual de Educação da Bahia, o relator da Lei Orgânica do Município de Canudos/Bahia, duas docentes responsáveis pelo ensino dos conteúdos ministrados nos componentes curriculares que tratam da História de Canudos. Além deles, foram realizadas cinco rodas de conversas, somando um total de 203 estudantes, concluintes do ensino médio do Colégio Estadual Luiz de Cabral, do Município de Canudos/Bahia. As informações apreendidas nas entrevistas indicaram mudanças percebidas nos processos educacionais, do município e do Estado da Bahia, assim como a tomada de iniciativas, buscadas tanto pelos poderes públicos como pela própria sociedade canudense, no sentido de acessar e promover alterações nas concepções, posturas e conhecimentos, reconstruindo entendimentos, desconstruindo outridades, rompendo silenciamentos e apagamentos, fazendo emergir memórias ainda vivas e promovendo o empoderamento identitário dos estudantes e da população como um todo. Mais e diferentes ações também são indicadas e percebidas como estratégias que darão continuidade nesse processo de reconstrução da memória do povo canudense, assim como do seu empoderamento identitário.