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Navegando por Autor "Mota, Roselane Queiroz da"

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    Círculos de diálogos: as práticas educativas das associações comunitárias rurais - ações de instrumentalização dos sujeitos do campo.
    (2024-11-25) Mota, Roselane Queiroz da; Dutra Júnior , Wagnervalter
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    Educação do Campo na práxis da reprodução da vida: refletindo as práticas educativas e aprendizagens das associações comunitárias rurais no distrito de Mutãs, Guanambi–Ba.
    (Universidade do Estado da Bahia, 2024-11-25) Mota, Roselane Queiroz da; Dutra Júnior, Wagnervalter; Costa, Glauber Barros Alves; Silva, Priscila Teixeira da
    O presente estudo objetivou analisar como as Associações Comunitárias Rurais, vinculadas ao distrito de Mutãs, Guanambi-Ba, vêm configurando-se enquanto espaços educativos, na perspectiva da Educação do Campo, através das atividades e ações que desenvolvem no seu cotidiano. Tendo como categoria central das nossas análises a práxis — como atividade prática, reflexiva e transformadora — e como método de investigação e análise o Materialismo Histórico e Dialético, transitamos pela construção de uma discussão e conhecimento da Educação do Campo como uma concepção de educação ampla que almeja a formação humana e com o fins da mudança e da transformação social; por isso, se faz atrelada às diversas práticas sociais para além da escola, a exemplo das associações comunitárias rurais. As técnicas de coletas de dados utilizadas foram a análise documental de livros de atas de 4 associações, amostra da pesquisa; e os Círculos de Diálogos formativos-investigativos com dirigentes e lideranças das associações comunitárias rurais da região do distrito de Mutãs. Os Círculos de Diálogos também foram o produto Educacional apresentado ao Programa de Pós-Graduação em Ensino, Linguagem e Sociedade. Os resultados demonstraram que as práticas desenvolvidas pelas associações comunitárias rurais apresentam uma grande potencialidade formativa para os sujeitos coletivos e os Círculos de Diálogos uma proposta efetiva na realização do trabalho de base com os movimentos populares. No entanto, demanda que estas tenham um planejamento consciente e sejam constantemente problematizadas e refletidas a fim de que se tornem práxis reflexivas.
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