Esta pesquisa tem como objetivo analisar as narrativas de mulheres negras protagonistas em práticas pedagógicas por meio de oficinas de feituras da boneca Abayomi e suas interlocuções, em particular, com a Teoria Feminista Negra desenvolvida no Brasil a partir de elaborações das intelectuais e ativistas Lélia Gonzalez, Sueli Carneiro, Luiza Bairros, Matilde Ribeiro, Jurema Werneck e ngela Figueiredo. A análise e a contextualização dos registros históricos sociais disponíveis, nos levaram a problematizar os debates presentes na bibliografia encontrada sobre o tema, com diferentes versões acerca das origens das Abayomis, difundidas a partir do final dos anos de 1980 e atreladas aos contextos de organização dos Movimentos de Mulheres Negras no Brasil. As diferentes versões encontradas configuram-se em uma disputa narrativa acerca dos significados da boneca, proporcionando diversas formas que mulheres negras encontram para dialogar a respeito das identidades étnico-raciais a partir da feitura de Abayomis . Através da metodologia da História Oral, foram realizadas remotamente entrevistas temáticas com Lena Martins artesã residente no Rio de Janeiro, Dira Souza e Jaciara dos Santos arte educadoras do Estado da Bahia, interlocutoras que ministram oficinas de Abayomis em suas diversas áreas de atuação. Historicamente as narrativas das mulheres negras perpassam por um violento processo de silenciamento, atravessado pelos marcadores de raça, classe, gênero, sexualidade e geracionalidade. A partir dos dados levantados, observamos que nos saberes e práticas voltados para a feitura das Abayomis, as mulheres negras protagonistas nessa relação de ensino e aprendizagem têm sofrido com este silenciamento histórico através da invisibilidade de suas trajetórias. Notamos que as mesmas desenvolvem em suas práticas diálogos de enfrentamento ao racismo e sexismo por meio da abordagem a respeito da construção de identidades criando novas narrativas de valorização de mulheres negras através da feitura das bonecas.